" H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες."
Άρθρο 16, παράγραφος 2 του Ελληνικού Συντάγματος

Πέμπτη, 29 Δεκεμβρίου 2016

Όλοι στο Ωραιόκαστρο Θεσσαλονίκης 12 μμ

Αγαπητοί Συνέλληνες,
12 μμ όλοι στο Ωραιόκαστρο




Έχουν περάσει σχεδόν 9 μήνες (26 Μαρτίου 2016) από την συγκέντρωση του συλλόγου μας και των υπόλοιπων πατριωτικών συλλόγων κατά την ισλαμοποίησης της Πατρίδος μας. 



Δυστυχώς η κατάσταση της Πατρίδος μας σε αυτό το χρονικό διάστημα, έχει επιδεινωθεί σε όλα τα θέματα. 
Η αυξανόμενη ανεργία, η οικονομική κρίση, η υπογεννητικότητα, το έγκλημα των εκτρώσεων και η μετανάστευση των Ελλήνων, σε συνδυασμό με την ανεξέλεγκτη λαθρομετανάστευση -που έχει πάρει την μορφή του εποικισμού- καθιστούν τον εθνικό κίνδυνο να γίνουμε ξένοι στον τόπο μας, ορατό και μεγάλο! 



Οι τάχα "καημένοι και ταλαιπωρημένοι πρόσφυγες" που τόσο έξυπνα μας πρόβαλλαν τα τηλεοπτικά κανάλια και τα παπαγαλάκια τους, 
έχουν μετατραπεί σε ένα ιδιότυπο στρατό κατοχής που χαίρουν πάσα ανοχή από το κράτος της Νέας Τάξης Πραγμάτων. 
  • Αποκλείουν δρόμους, καταστρέφουν περιουσίες, βεβηλώνουν εκκλησίες, δημιουργούν συνεχώς προβλήματα, απαιτούν και φέρονται δεσποτικά θαρρείς και η Ελλάδα τους χρωστάει ή τους κάλεσε να έρθουν!!! 
  • Το νεοταξικό κράτος, χωρίς ίχνος διάθεσης να προστατεύσει τους Έλληνες και την Ελλάδα, αντί να απελάσει τους λαθροεισβολείς και να διαφυλάξει τα σύνορα μας, επιδιώκει να εντάξει τους λαθρομετανάστες στις τοπικές κοινωνίες. 
  • Τους παρέχει δωρεάν σπίτια και σίτιση την στιγμή που χιλιάδες Έλληνες ζουν υπό το καθεστώς της φτώχειας. 
  • Τέλος προσπαθεί και έχει εντάξει τα παιδιά των λαθρομεταναστών (εκτός κάποιων ηρωικών περιοχών όπως το Ωραιόκαστρο) μέσα στα ελληνικά σχολεία, υποβαθμίζοντας την ήδη προβληματική παιδεία και δημιουργώντας ανεξέλεγκτες καταστάσεις εις βάρος των ελληνόπουλων.

Που πήγαν οι υποσχέσεις ότι όλοι αυτοί βρίσκονται τάχα ΠΡΟΣΩΡΙΝΑ, για λίγους μήνες στην Ελλάδα;
  • Και αφού είναι προσωρινά, για ποιο λόγο εγγράφουν τα παιδιά τους στα Ελληνικά σχολεία; Σε τι θα τους χρειαστούν τα ελληνικά αν πρόκειται να επιστρέψουν πίσω; Μήπως για να αποκτήσουν ελληνική ιθαγένεια μετά από 6 έτη φοίτησης σε ελληνικό σχολείο;;;






Νέες "στρατιές" λαθροεισβολέων εισέρχονται καθημερινά στην πατρίδα μας.
Η κατάσταση πλέον,σε συνδυασμό με τις τουρκικές συνεχόμενες απειλές και πρακτικές, ομοιάζει σαν μία βραδυφλεγή βόμβα στα θεμέλια της εθνικής μας ασφάλειας. 




Εάν λοιπόν ΚΑΙ ΕΣΥ ανησυχείς και θέλεις να εκφράσεις την αντίθεση σου στα όσα συμβαίνουν στην Πατρίδα μας, τότε υπεράνω κομμάτων, σας καλούμε 





την Κυριακή 8 Ιανουαρίου 2017 στις 12:00 

στην Θεσσαλονίκη 

για να ΒΡΟΝΤΟΦΩΝΑΞΟΥΜΕ :

ΟΧΙ στην λαθρομετανάστευση!

ΟΧΙ στον εποικισμό της Πατρίδος μας!

ΟΧΙ στην δημιουργία ισλαμικών τεμένων!



ΑΜΕΣΗ απέλαση όλων των παρανόμων λαθρομεταναστών!

ΑΜΕΣΗ απέλαση όλων των Μ.Κ.Ο. ιδίως από τα ελληνικά νησιά!

ΑΜΕΣΗ σφράγιση των συνόρων μας.

Η Ελλάδα  ανήκει στους Έλληνες, στα ελληνόπουλα και στην Ιστορία της!




Υ.Σ. Η συγκέντρωση έρχεται και ως απάντηση στην ενορχηστρωμένη βίαιη καταστολή της προηγούμενης συγκέντρωσης κατά της δημιουργίας ισλαμικού τεμένους στο Βοτανικό. Όλοι οι Έλληνες ενωμένοι κατά του εποικισμού της Πατρίδος μας.


ΠΡΟΣΟΧΗ: ΤΟ ΑΚΡΙΒΕΣ ΣΗΜΕΙΟ ΠΟΥ ΘΑ ΓΙΝΕΙ Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΘΑ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΝΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΣΤΙΣ 10:00 ΤΟ ΠΡΩΪ από το facebook και το ιστολόγιο μας.




Διοργανωτής: 
Ιερός Λόχος 2012 - Έφεδροι και Φίλοι των ειδικών Δυνάμεων

https://www.facebook.com/events/236775240083387/

http://ierosloxos2012.blogspot.gr/2016/12/8-2017-1200.html


Σχόλιο:
Αποφασίσαμε μέχρι την διενέργεια της εκδήλωσης να ΜΗΝ βάλουμε οποιαδήποτε άλλη ανακοίνωση, για να την στηρίξουμε όσο μπορούμε (να εμφανίζεται συνεχώς στα blogroll-ροή ιστολογίων).

Ενοείται ότι θα είμαστε ΕΚΕΙ. Όταν ισλαμοποιείται η πατρίδα μας, οφείλουμε ΟΛΟΙ να αντιδράσουμε. Η πατρίδα μας αλλοιώνεται πολιτιστικά, φυλετικά, θρησκευτικά, εθνολογικά. Αν δεν αντιδράσουμε και τώρα θα είμαστε ΕΜΕΙΣ υπεύθυνοι για όσα συμβούν στα παιδιά μας. 
ΟΛΟΙ πρέπει να δώσουμε το παρόν με τις οικογένειες μας. 

Ραντεβού στις 8 Ιανουαρίου, Κυριακή, στις 12 μμ, στην Θεσσαλονίκη.
Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός".

Κείμενου του Μοναχού Μωυσή, εκδιωχθέντα εκ Πρεβέζης. Το σχόλιο μας.

ΑΥΤΗ Η ΠΙΣΤΙΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗ ΕΣΤΗΡΙΞΕ

Αγαπημένη μου Ορθοδοξία δεν θα σε αρνηθώ ποτέ.
Ποτίστηκες και άνθισες με αίμα και δάκρυα, πώς να σιγήσω!
Στις μέρες αυτές τις πονηρές το αίμα μου θα χύσω.
Θα σε δοξάσω σε φίλους και εχθρούς και δεν θα κάνω πίσω.


Τα βιβλία της Κ. Διαθήκης άρχισαν να γράφονται είκοσι χρόνια μετά την Ανάσταση του Κυρίου και την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος κατά την ημέρα της Πεντηκοστής, το δε τελευταίο από αυτά γράφτηκε το 90 μ.χ. Έως ότου γραφούν όλα τα βιβλία της Κ. Διαθήκης, η διδασκαλία του Κυρίου και των Αποστόλων παρεδίδετο από στόμα σε στόμα προφορικώς.

Όπως γράφει ο απόστολος Ιωάννης: «υπάρχουν και άλλα πολλά όσα εποίησε ο Ιησούς τα οποία εάν εγράφοντο θα εχρειάζοντο βιβλία που σε έκταση θα κάλυπταν τον κόσμο όλο» (Ιωάν. Κα΄25).

Σαφώς ο Απόστολος Παύλος γράφει προς τους χριστιανούς τα εξής: «Στήκετε και κρατείτε τας παραδόσεις ως εδίδαξαν είτε δια λόγου (προφορικώς) είτε δια επιστολής (γραπτώς)» Β΄Θεσσαλ. β΄15.

Ο Μέγας Βασίλειος λέει: «Των εν τη Εκκλησία πεφυλαγμένων δογμάτων και κηρυγμάτων τα μεν εκ της εγγράφου διδασκαλίας έχομεν (δηλ. εκ της Αγίας Γραφής), τα δε εκ της των Αποστόλων παραδόσεως διαδοθέντα ημίν εν Μυστηρίω παραδεξόμεθα, όπερ αμφότερα την ιδίαν ισχύν έχει προς την ευσέβειαν».

Στην Ιερά παράδοση αναφέρονται μερικά σημεία που η Αγία Γραφή δεν αναφέρει.

Πώς να κτίζουμε Εκκλησίες και να προσευχόμαστε κατά Ανατολάς, πώς να κάνουμε το σημείο του Σταυρού, την τέλεση του Βαπτίσματος, πως γίνεται η ευλογία του ύδατος της Ιεράς κολυμβήθρας, ο νηπιοβαπτισμός, η χρήσις τους βαπτιζομένου με άγιον έλαιον, η τριπλή κατάδυσις στο νερό της κολυμβήθρας, η χρήσις και σφράγισης του βαπτισθέντος με το Άγιον Μύρον. Επίσης πως πρέπει να τελούνται οι Θείες Λειτουργίες όπως και οι διάφοροι λειτουργικοί τύποι, οι ευχές της αγίας Αναφοράς και του καθαγιασμού των τιμίων δώρων, ο τρόπος της θείας κοινωνίας των πιστών, όπως οι νεκρώσιμες ακολουθίες, τα μνημόσυνα, τα μνημονεύοντα ζώντων και νεκρών και άλλα πολλά.

Η έβδομη Οικουμενική Σύνοδος επισφράσισε τα ως άνω αναγραφόμενα ως εξής: «Οι προφήται ως είδον, οι Απόστολοι ως εδίδαξαν, η Εκκλησία ως παρέλαβεν, οι Διδάσκαλοι ως εδογμάτισαν, η οικουμένη ως συμπεφώνηκεν, ο Χριστός ως εβράβευσεν, ούτω φρονούμεν, ούτω λαλούμεν, ούτω κυρήσσομεν. Αυτή η πίστις των Αποστόλων, αυτή η πίστις των Πατέρων, αυτή η πίστις των Ορθοδόξων, την Οικουμένη εστήριξε».

Την Ιερά αυτή παράδοση διαμόρφωσε οριστικώς και τελικώς και έκλεισε η εβδόμη Οικουμενική Σύνοδος και μόνο η Ορθόδοξος Εκκλησία έχει ως πηγή διδασκαλίας την γνησία και ισόκυρο της Αγίας Γραφής.

Οι προτεστάντες έχουν απορρίψει τελείως την Ιερά παράδοση και αρκούνται μόνο στην Αγία Γραφή. Οι παπικοί μετά την εβδόμη Οικουμενική Σύνοδο πρόσθεσαν νέα δόγματα τα οποία είναι σαφώς αντίθετα προς την Αγία Γραφή και την Ιερά Παράδοση (όπως το δόγμα του Αγίου Πνεύματος που εκπορεύεται και από του Υιού, το περίφημο Filioque).

Μόνο η Ορθόδοξος Εκκλησία έχει τις δύο αυτές θείες και ουράνιες πηγές διδασκαλίας δηλαδή την Αγία Γραφή και την Ιερά Παράδοση.

Ποια είναι όμως η Ορθόδοξος Εκκλησία που εμείς οι χριστιανοί πιστεύουμε; Το ένατο άρθρο του Πιστεύω μας λέει: «Πιστεύω εις μίαν αγίαν…. και Αποστολική Εκκλησίαν».

Μία λοιπόν είναι η Εκκλησία αυτή που ίδρυσαν ο Χριστός και οι Απόστολοι μας. Μία είναι η νύμφη, μία η λογική και πνευματική, η ιερά και αγία ποίμνη της Παναγίας και Ζωαρχικής Τριάδος. Ένας είναι λοιπόν ο Κύριος και ιδρυτής και νυμφίος της Εκκλησίας, ο Ιησούς Χριστός που έχυσε όλο του αίμα Του γι΄αυτήν. Κάθε ένας που ξεφεύγει από τα δόγματα της Ορθοδόξου Εκκλησίας λέγεται αιρετικός. Από τα 6 δισεκατομμύρια των κατοίκων της γης μόνο 1 δις 200.000 εκατομμύρια είναι χριστιανοί και οι Ορθόδοξοι είναι περίπου 300 εκατομμύρια.

Ως ορθόδοξοι χριστιανοί εμείς σήμερα πρέπει να σταθούμε άξιοι συνεχιστές αυτής της Ιεράς Παρακαταθήκης, που μας άφησε, πρώτον ο Χριστός και οι Απόστολοι και ύστερα οι άγιοι μάρτυρες και ομολογητές της πίστεως μας.

Πρέπει να προσέξουμε ιδιαίτερα στις έσχατες αυτές προδοτικές μέρες τρεις μεγάλους κινδύνους που μας απειλούν:

Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, ''Με ελέγχει η ιερατική μου συνείδηση και θα απαντήσω στους δυο μητροπολίτες'' [ΒΙΝΤΕΟ] Το ΣΧΟΛΙΟ μας.

Ο πατήρ Νικόλαος Μανώλης δήλωσε τα εξής:

"Πίκρα και αγανάκτηση αισθάνομαι από όσα είδα και άκουσα σε βίντεο, από δύο σεβάσμιους κατά τα άλλα ιεράρχες της Νοτίου Ελλάδος  (οι σεβασμιώτατοι Κορίνθου κ. Διονύσιος και Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ. Ιερεμίας), περί των θεμάτων της ψευδοσυνόδου της Κρήτης, της εκτάκτου Ιεραρχίας του Νοεμβρίου 2016, της διακοπής του μνημοσύνου του επισκόπου ή αλλιώς της αποτειχίσεως, της ομολογίας Πίστεως, περί του ελέγχου των επισκόπων εκ μέρους κληρικών και λαϊκών, κτλ.

Ακούστηκαν ανυπόφορες θέσεις και εκφράσεις όπως αυτές:
"Αϊ στο καλό από εκεί με τα δογματικά και τον πάπα, ξεχάσαμε τη σωτηρία το "Κύριε ελέησον", δηλαδή τα πνευματικά μας".
"Εμείς (οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος) τι να πούμε; Ότι δεν τους φώτισε (τους προκαθημένους στην Σύνοδο της Κρήτης) το Άγιο Πνεύμα; Ότι έλεγαν αρλούμπες;"
"Εγώ (ο επίσκοπος) εκφράζω την εκκλησία".
"Μόδα οι ομολογίες Πίστεως". 

Θα τους απαντήσω, με ελέγχει η ιερατική μου συνείδηση. Θα απαντήσω με θεολογικό και πατερικό τρόπο σε όσα ανακριβή, αθεολόγητα και ανιεκκλησιαστικά διατύπωσαν οι δύο μητροπολίτες. 
Δεν μπορούν οι επίσκοποί μας να καθησυχάζουν το λαό εν καιρώ οικουμενιστικής προπαγάνδας και πολεμικής εναντίον της Πίστης μας και κανείς να μην αντιδρά. 
Δεν ανέχομαι να προσβάλλεται η πατερική μας Παράδοση με αυτόν τον απαράδεκτο τρόπο από Ορθοδόξους Ιεράρχες.
Δημόσια τοποθετήθηκαν, δημόσια θα λάβουν και την αρμόζουσα απάντηση".
(...)


Παρακολουθείστε το βίντεο που ακολουθεί, ειδικά από το 1:24:00 και μετά.



Σχόλιο:
Για τον αρχιεπίσκοπο και κάποιους δεσποτάδες που ποτέ δεν είχαμε ακούσει την φωνούλα τους, στους οποίους ταιριάζει απόλυτα "οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι οὔτε ψυχρὸς εἶ οὔτε ζεστός" (Αποκ. 3,15), ΔΕΝ θα σχολιάσουμε. 
Αντιλαμβανόμαστε τώρα γιατί "ξύπνησαν" αυτοί που τόσες δεκαετίες παρίσταναν τους δεσποτάδες. 


Αντιλαμβανόμαστε επίσης γιατί παρίσταναν για 1-2 μήνες ότι τάχα διαμαρτυρόταν για τα θρησκευτικά: για να ασχολείται ο κόσμος με αυτό το θέμα, να ασχοληθούν μόνον με αυτό στην Σύνοδο (της Ιεραρχίας) του Οκτωβρίου,  να στραφεί η οργή του πιστού λαού στην αριστερή κυβέρνηση και να αποφύγουν το επίμαχο θέμα της ψευδοσυνόδου της Κρήτης.
Στο τέλος του βίντεο αναγγέλλεται η ομιλία του μητροπολίτη Πειραιώς για "τα Θρησκευτικά"!
Κουτοί δεν είμαστε "Άγιε" Πειραιώς.


Όσο για τον μητροπολίτη Γόρτυνος, υπάρξει μια σοφή παροιμία, την οποία έχουμε δει πολλές φορές να επαληθεύεται : 
"ΑΠΑΞ ΠΡΟΔΟΤΗΣ, ΠΑΝΤΑ ΠΡΟΔΟΤΗΣ".

Ήταν αυτός που απέσυρε την υπογραφή του από την Ομολογία Πίστεως και ορκιζόταν δημόσια στον Βαρθολομαίο ότι θα του είναι "πρόθυμον εἰς τά κελεύσματά Σας μέχρι θυσίας".



"Στό κείμενό μου αὐτό ζητῶ συγγνώμη ἀπό τόν Πατριάρχη μας γιά τήν πικρία πού τοῦ ἐπροξένησα, ἐξηγῶ ὅτι ὑπέγραψα τό κείμενο νομίσας ὅτι θά ὑπογραφεῖ ἀπό πολλούς Ἱεράρχες καί ὄχι μόνο ἀπό τρεῖς". Καμαρώστε σθένος!!! Το υπέγραψε λέει επειδή νόμιζε ότι  θα το υπογράψουν και άλλοι!
Και μετά αυτοί οι δεσποτάδες μας ζητάνε να τους έχουμε εμπιστοσύνη!

Για όσους δεν γνωρίζετε για την κολοτούμπα του  μητροπολίτη Γόρτυνος, διαβάστε εδώ.

Ομάδα εκαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"



Νεότερη Ενημέρωση (31 /12/2016):

ένας πιστός δίνει την απαντηση του στον μητροπολίτη Κορινθίας Διονύσιο:


Ἀπάντηση στὸν Δεσπότη Κορίνθου κ. Διονύσιο
Ἀγαπητέ ἐν Χριστώ Δέσποτα κ. Διονύσιε,

σᾶς στέλνω μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο τὴν ἀπάντηση μου στὰ σχόλια ποὺ κάνατε στὴν συνάντηση ποὺ πρὶν λίγες μέρες διοργανώσατε μὲ τὸν Γόρτυνος κ. Ἱερεμία, γιατὶ λόγω τῶν φωνῶν σας δὲν ἦταν δυνατὸ ἐκεῖ νὰ γίνει ἀντίλογος, πόσῳ μᾶλλον διάλογος. Ἀλλὰ σᾶς καταλαβαίνω· ἄνθρωπος εἶστε καὶ ἐσεῖς καὶ πρέπει νὰ ξεθυμάνετε. Μιᾶς ὅμως καὶ ἡ Κόρινθος εἶναι ἡ γῆ ποὺ φιλοξένησε τοὺς παποῦδες μου, ὅταν διώχθηκαν ἀπὸ τὴν Μικρὰ Ἀσία (ξέρουμε ἀπὸ διωγμοὺς ἐμεῖς οἱ Μικρασιᾶτες) μὲ μόνη περιουσία μία εἰκόνα τοῦ Ἁγίου Γεωργίου (ἔτσι τιμοῦσαν παλιὰ τοὺς Ἁγίους, καλύτερα νὰ πεινάσουν παρὰ νὰ τοὺς ἀφήσουν), ἐπιτρέψτε μου νὰ σχολιάσω μερικὰ σημεῖα τῆς ὁμιλίας σας, ἡ ὁποία καθὼς δημοσιεύθηκε, ὀφείλει καὶ δημοσίως νὰ σχολιαστεῖ.

Λέτε, ὅτι χωρὶς μνημόνευση Ἐπισκόπου δὲν ἀνήκει κάποιος στὴν Ἐκκλησία. Παραβλέψατε ὅμως νὰ τονίσετε, ὅτι ὁ Ἐπίσκοπος πρέπει νὰ

Τα ΣΚΥΛΙΑ και οι ΛΥΚΟΙ. Μια πολύ ενδιαφέρουσα επίκαιρη ιστορία.

Οι λύκοι κάποτε είπαν στα σκυλιά:

Τι λόγο έχουμε να μαλώνουμε αδιάκοπα; Μοιάζουμε τόσο, που μπορούμε θαυμάσια να μονιάσουμε πια σαν αδέρφια. Στο μόνο που διαφέρουμε, είναι στη γνώμη. Σ’ εμάς αρέσει η ελεύθερη ζωή, ενώ εσείς είστε δούλοι των ανθρώπων. Κάθεστε να σας δέρνουν και να σας δένουν με το λουρί και σεις τους φυλάτε τα πρόβατα και τους γλείφετε τα χέρια. Ύστερα αυτοί, για το ευχαριστώ, σας πετούν τα κόκαλα που δεν μπορούνε να φάνε οι ίδιοι. Αν, λοιπόν, θελήσετε ν’ αλλάξετε γνώμη, παραδώστε μας τα κοπάδια. Θα τα ‘χουμε συντροφικά και θα τρώμε ώσπου να χορτάσουμε.

Οι σκύλοι παραδέχτηκαν πως όλ’ αυτά ήταν πολύ σωστά.
Παράδωκαν λοιπόν τη στάνη στους λύκους, και περίμεναν.

Οι λύκοι όμως, όταν βρέθηκαν στη στάνη, πρώτα τα σκυλιά σκότωσαν, για να τρώνε τα πρόβατα ανεμπόδιστοι.
(Αλίμονο σ’ εκείνους που τους πλανεύουν τα λόγια του εχθρού, και τον αφήνουν να πατήσει τη χώρα τους. Πρώτοι αυτοί θα πληρώσουν, γιατί η προδοσία ωφελεί τον εχθρό, μα ο εχθρός δε συμπαθεί τους προδότες)

Σχόλιο:
Θα αναρωτιέστε τώρα ποιοι είναι τα σκυλιά και ποιοι οι λύκοι!
Πάντως εμείς βλέπουμε να ισλαμοποιείται η Ευρώπη και να επιβάλλεται η αίρεση του Οικουμενισμού στην εκκλησία μας.



επιλογή φωτογραφιών: Ιστολόγιο "Ο Παιδαγωγός"

Τετάρτη, 28 Δεκεμβρίου 2016

"Άνθρακες ο θησαυρός" της προδοσίας. Μόνον 73 προσλήψεις μειωμένου ωραρίου για διδασκαλία στους λαθρομετανάστες!

Άνθρακες ο θησαυρός της προδοσίας για τους δωσίλογους εκπαιδευτικούς.

Οι δωσίλογοι εκπαιδευτικοί είδαν μια μεγάλη ευκαιρία στη μαζική εισροή λαθρόπουλων στα ελληνοαλβανικά πλέον σχολεία. Επένδυσαν πολλά στη μετατροπή των σχολείων σε μωαμεθανικά παιδοφυλακτήρια, ελπίζοντας σε μαζικούς διορισμούς προκειμένου να εξασφαλίσουν μια μόνιμη θέση στο δημόσιο.

Τελικά τα πράγματα διέψευσαν τις προσδοκίες τους. Η προδοτική κυβέρνηση των ΣΥΡΙΖΑΝΘΕΛ μιλούσε για 18.000 λαθρόπουλα που έχουν δήθεν άμεση ανάγκη για δωρεάν δημόσια εκπαίδευση. Επειδή όμως η μεγάλη μάζα των λαθροεποίκων αποτελείται από άντρες στρατεύσιμης ηλικίας, όταν έφτασε η ώρα για να προχωρήσουν τα προδοτικά σχέδια βρέθηκαν μόνο 1500 λαθρόπουλα, και στο τέλος ο αριθμός κατέβηκε στα λιγότερα από 600!

Αν όμως έδειξε κάτι αυτή η ιστορία, είναι τα αρρωστημένα ανακλαστικά του εκπαιδευτικού κλάδου, που το μόνο που έχει σημασία είναι ο διορισμός με κάθε τρόπο

Χωρίς κανένα ενδιαφέρον για τις συνέπειες της ιθαγενοποίησης λαθροεποίκων αλλόθρησκων και αλλογενών, οι εκπαιδευτικοί έφτασαν στο ύστατο σημείο κατάντιας, να παρακαλούν να έρθουν περισσότεροι λαθροέποικοι για να επιτευχθεί ο διορισμός τους.


Ενδεικτικό της κατάντιας του εκπαιδευτικού χώρου είναι πως πάνω από 8.000 υποψήφιοι έσπευσαν να υποβάλλουν αίτηση προκειμένου να προσληφθούν σε αυτές τις προδοτικές δομές που αποτελούν δούρειο ίππο για την άλωση της χώρας. Δηλαδή βρέθηκαν 8.000 υποψήφιοι πρόθυμοι να συνεισφέρουν στην παράδοση της χώρας σε εχθρικούς μωαμεθανικούς πληθυσμούς προκειμένου να εξασφαλίσουν προϋπηρεσία και μισθό.

Σύντομα βέβαια άρχισαν οι γκρίνιες για τον τελικό αριθμό και το είδος των προσλήψεων, με τον γνωστό συνδικαληστή Δημήτρη Μπράτη να εκδίδει ανακοινώσεις για τις μόνο 73 προσλήψεις μειωμένου ωραρίου.

Ούτε και οι προσλήψεις που ακολούθησαν αργότερα δικαίωσαν τις προσδοκίες των πουλημένων εκπαιδευτικών, οι οποίοι άρχισαν να διαμαρτύρονται ότι οι συνθήκες “εργασίας” δεν είναι

«Θεολογική» τραγωδία Αρχιερέως

Γράφει ο μοναχός Παΐσιος Καρεώτης
Καθηγητής Αθωνιάδος Σχολής

Λύπη βαθυτάτη μας προεκάλεσε η δημοσίευσις προ ημερών, της εγκυκλίου εκ της Μητροπόλεως Φλωρίνης με αριθ. Πρωτ. 1151, την 27η Οκτωβρίου 2016. Ο Μητροπολ. Φλωρίνης κατηγορούμενος υπό κληρικού του επί Οικουμενισμώ και αναγνώρισιν των αποφάσεων της “συνόδου” του Κολυμπαρίου, υπ ᾽αυτού, και κατά συνέπειαν την μη μνημόνευσίν του, εξέδωσε αυτή την εγκύκλιο προς τους Ιεροκήρυκες, Ιερείς, Μοναχούς και προς όλον το Χριστεπώνυμον πλήρωμα της Μητροπόλεώς του (Βλέπε, aktines blogspot.gr/5 ΔΕΚΕΜΒΡ.).
Στην εγκύκλιο αυτή, προσπαθεί να επιχειρηματολογήση Θεολογικά υπερ της θέσεώς του ο Μητροπολίτης, και φτάνει – δυστυχώς – σε μία “θεολογική” τραγωδία, σε ένα “θεολογικό” ναυάγιο. Ενώ επικαλείται αόριστα μία προσεκτική μελέτη επί των “αποστολικών και λοιπών αγίων πατέρων”, τους κάνει ισοδύναμους και ισόκυρους μετά των “συγχρόνων…διδασκάλων της δογματικής θεολογίας”, οι οποίοι είναι πανεπιστημιακοί δάσκαλοι και στο μεγαλύτερο ποσοστό προβληματικοί για την Εκκλησία, διότι εισάγουν αλλότριες διδασκαλίες. Ο κατ ᾽εξοχήν “σύγχρονος διδάσκαλος της δογματικής θεολογίας”, τον οποίον πλήρως αντιγράφει η εγκύκλιος, αλλά δεν τον αναφέρει ονομαστικά, είναι ο Μητροπολ. Περγάμου κ. Ιωάννης Ζηζιούλας, ο οποίος θα ηδύνατο να είναι ΥΠΟΔΙΚΟΣ ενώπιον Ορθοδόξου Γενικής Συνόδου για εισαγωγή αιρετικής Τριαδολογίας και Εκκλησιολογίας. Προσεχώς δημοσιεύεται ειδική μελέτη επ᾽ αυτού.



Εν πρώτοις ο Μητροπολ. Φλωρίνης υπεραμύνεται της εκκλησιαστικής τάξεως, την οποία όμως με τα επιχειρήματα που εκθέτει, δεν την στηρίζει στους Αποστολικούς και λοιπούς αγίους Πατέρας, αλλά στην νέα εκκλησιολογία του Μητροπολ. Περγάμου.
Στην συνέχεια διακρίνει την διακονία του λόγου, από την τέλεσιν του μυστηρίου της θείας Ευχαριστίας. Στην ορθόδοξη παράδοσι αυτά δεν είναι διακριτά. Οι παπικοί και οι προτεστάντες τα διακρίνουν. Για παράδειγμα, ο πλούτος των ομιλιών του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, έγινε μέσα στον Ιερό ναό, μέσα στην θεία λατρεία και όχι σε αίθουσες και συνέδρια.

Μία αποκορύφωσις της “θεολογικής” τραγωδίας της εγκυκλίου του Μητροπολ. Φλωρίνης, είναι στην συνέχεια, η ένθερμη υποστήριξις του “Fermentum”. “…λειτουργούσαν μεν οι πρεσβύτεροι, αλλά περίμεναν να σταλή από την λειτουργία, όπου λειτούργησε ο επίσκοπός τους, τεμάχιο από τον καθαγιασμένο αμνό ως εγγύησι και έτσι κοινωνούσαν οι πιστοί”. Στο σημείο αυτό αντιγράφει πλήρως, τις σελ. 180-181, από το έργο της διδακτορικής διατριβής του Μητροπολ. Περγάμου, (“Η ενότης της Εκκλησίας εν τη Θεία Ευχαριστία και τω επισκόπω κατά τους τρεις πρώτους αιώνας”, εκδόσεις Γρηγόρη, εν Αθήναις 1990, 2α έκδοσις). Αναιρεί όμως, ο Μητροπολ. Φλωρίνης τον τίτλο του, ως προσεκτικού μελετητή. 

Διερωτώμεθα, δεν πρόσεξε στις σελίδες αυτές, ότι όλες οι παραπομπές είναι σε δυτικούς και αλλότριους θεολόγους; 

Δεν πρόσεξε ο Μητροπολ. Φλωρίνης ότι εκεί μία μόνο παραπομπή υπάρχει σε άγιο και αυτή είναι διαστρεβλωμένη; 

Παραπέμπει ο Μητροπολ. Περγάμου (σ. 181, σημ. 14) στην Α’ Απολογία του Αγίου Ιουστίνου, αλλά εκεί ο Άγιος αναφέρεται τοις “ου παρού­σι”, δηλ. στους ασθενείς και ηλικιωμένους, που δεν μπορούσαν να πάνε στην θεία Λειτουργία. Δεν αναφέρει καν ότι έστελνε άγιες μερίδες στις άλλες ενορίες, επειδή δήθεν η θεία Λειτουργία του πρεσβυτέρου είναι ελλιπής και γίνεται πλήρης με την μερίδα της επισκοπικής Θ. Λειτουργίας. Αυτά είναι αλλόκοτα τέρατα και βλασφημία, για την Ορθόδοξη Παράδοσι. 

Αυτή είναι θεολόγησις της Β’ Βατικανής συνόδου, περί ελλιπών και πλήρων Θ. Λειτουργιών και Εκκλησιών. Αυτά δεν τα γνωρίζει ο ποιμήν της Φλώρινας; Οι “ειδικοί” τους οποίους επικαλείται, είναι “ειδικοί” για να διαδίδουν αιρέσεις.

Θα θέλαμε να μας πει ο Μητροπολ. Φλωρίνης, πότε ιστορικά έγινε αυτή η “εκχώρησις” που επικαλείται, κατά την οποία ο χειροτονών επίσκοπος “δίνει” πλέον το δικαίωμα – είναι άραγε η Θ. Λειτουργία “δικαίωμα” κάποιου που το εκχωρεί; – “στον χειροτονούμενο πρεσβύτερο να τελή το μυστήριο της θείας ευχαριστίας, όπως το τελούμε σήμερα”. Αφήνει να υπονοηθεί ότι δεν έγινε ευθύς εξ᾽ αρχής, αλλά πολύ αργότερα. Ας μας πει λοιπόν, πότε έγινε; Διότι, αυτό σημαίνει ότι η σχέσις επισκόπου και πρεσβυτέρου είναι μεταβαλλόμενη, οπότε, κατά συνέπειαν, μπορεί και σήμερα να μεταβληθή, κατά τις επιθυμίες του “ειδικού”, ο οποίος θέλει να μεταβάλη τον πρεσβύτερο από υπεύθυνο ποιμένα που θα αποδώση λόγον εις τον Χριστόν για το ποίμνιό του, σε αντιπρόσωπον του αντιπροσώπου. Δηλαδή σε αντιπρόσωπον του επισκόπου (vicarius episcopus), ο οποίος είναι αντιπρόσωπος του έχοντος το Πρωτείον και ο οποίος Πρώτος είναι ο “vicarius Christi” επί της γης. Ελπίζω ότι είναι κατανοητό σε ποία παραποίησι φθάνουμε με αυτές τις θεωρίες του “ειδικού”.

Στην συνέχεια αναφέρεται στον “ομφάλιο λώρο” ενός αγίου συνδέσμου, μεταξύ χειροτονούντος και χειροτονουμένου. Αυτός είναι, κατά τον Μητροπολ. Φλωρίνης, η μνημόνευσις του ονόματος του οικείου επισκόπου στις αγιαστικές πράξεις, τις οποίες και κατονομάζει αναφέροντας χαρακτηριστικά, “από τον αγιασμό της νέας ποδοσφαιρικής περιόδου” μέχρι και της “κορυφής των μυστηρίων της χειροτονίας και της θείας Ευχαριστίας”.

Βλέπουμε καθαρά εδώ, να τοποθετείται ασεβώς στο ίδιο μυστηριακό πλαίσιο, το ποδόσφαιρο με την θεία Ευχαριστία.

Χρησιμοποιώντας, πάλι, τον όρο “ομφάλιο λώρο”, μεταξύ χειροτονούντος και χειροτονουμένου, εννοεί ξεκάθαρα, ότι ο χειροτονούμενος πρεσβύτερος, έχει άμεση και δεσμευτική σχέσι από τον επίσκοπο που τον χειροτόνησε, όπως το έμβρυο στην γαστέρα της μητέρας του, σε επίπεδο φυσικής εξαρτήσεως. Στις ευχές όμως της χειροτονίας του πρεσβυτέρου, ο χειροτονών επίσκοπος, δεν παρουσιάζει αυτή την σχέσιν. Απεναντίας, τον τοποθετεί κατ᾽ ενώπιον του ίδιου του Θεού, και μάλιστα όταν ενθέτη τον άγιον Άρτον στα χέρια του χειροτονημένου πλέον, του λέγει: “Λάβε την παρακαταθήκην ταύτην, και φύλαξον αυτήν, έως της δευτέρας παρουσίας του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, ότε ΠΑΡ’ ΑΥΤΟΥ μέλλεις απαιτείσθαι αυτήν”. Βλέπουμε καθαρά, ότι η σχέσις του πρεσβυτέρου με τον Χριστόν είναι άμεση και ζωντανή. Γι᾽ αυτό και θα αποδώση λόγον, εάν ορθά “εκήρυξε το Ευαγγέλιον της Βασιλείας Του”, και εάν ορθά “ιερούργησε τον λόγον της αληθείας Του”, όπως αναφέρουν μεταξύ άλλων οι ευχές της χειροτονίας.
Δεν εισέρχεται ως μεσάζων,ως ενδιάμεση “θεότης” που πηγάζουν εξ ᾽αυτής τα πάντα, ο χειροτονών επίσκοπος, ούτε πάλι γίνεται ο ιερέας αντιπρόσωπος (vicarius) του επισκόπου στην ενορία, ο οποίος είναι αντιπρόσωπος του Πρώτου, επί της τοπικής εκκλησίας. Αυτή είναι παπική αντίληψις περί ιερωσύνης, η οποία στις μέρες μας καλλιεργείται από τους “ειδικούς”, μέσα στην Ορθόδοξη πρακτική.Η, ορθώς και πρέπουσα, μνημόνευσις του επισκόπου δεν εκφράζει αυτήν την σχέσιν. 

Δυστυχώς σε πολλά θέματα της Ορθοδόξου πρακτικής, λόγω αγνοίας, αδιαφορίας και πολλών άλλων παθών, έχουμε χάσει από τον καρπό, την ψίχα, το εσώτερον, και μας έχει μείνει το “τσόφλι”, και αυτό μουχλιασμένο.

Η μνημόνευσις του επισκόπου – επαναλαμβάνουμε ότι γίνεται ορθώς, πρεπόντως και αναγκαίως – και ερμηνεύεται ΜΟΝΟΝ στο πλαίσιο της Ορθοδόξου θεολογίας, η οποία αναφέρεται στην κάθαρσι, τον φωτισμό και την θέωσιν. Έξω από αυτό το ερμηνευτικό πλαίσιο, γίνεται διοικητική, πειθαρχική και τελικά παπική κατάστασις. Οι άγιοι Πατέρες μόνον σε αυτό το πλαίσιο, ερμηνεύουν την μνημόνευσιν του ονόματος του οικείου επισκόπου. 

Αν ο επίσκοπος δεν είναι στην τοπική του Εκκλησία ο ορθοτόμος των Ορθοδόξων δογμάτων – αυτό δηλώνουν τα δικηροτρίκηρα που βαστάζει και ευλογεί και φωτίζει το ποίμνιό του -, εάν δεν είναι ο

Νέα βίντεο με ομολογιακή παρέμβαση του π.Θεοδώρου Ζήση (για το θέμα της διακοπής μνημόνευσης)

Συγχαίρουμε κ πάλι τον π.Θεόδωρο Ζήση.


Απολαύστε τον :


Τρίτη, 27 Δεκεμβρίου 2016

Εκεί εις την ΕΡΤ, ποιός κάνει "κουμάντο";


Ποῖοι κρύβονται πίσω ἀπὸ αὐτὸ τὸ κανάλι; Παπικοί, Σιωνισταί, ἀνόητοι ἢ ἄνθρωποι ποὺ νομίζουν ὅτι ὅσοι τοὺς παρακολουθοῦν τρώγουν κουτόχορτον; 
Ἀναφέρονται εἰς τὰ Χριστούγεννα καὶ ὄπισθεν
τῆς ἐκφωνητρίας φαίνεται ὁτιδήποτε ἐκτὸς ἀπὸ ὅ,τι ἔχει σχέσιν μὲ τὴν Γέννησιν τοῦ Χριστοῦ! 


Φαίνεται ὁ αἱρεσιάρχης καὶ σφετεριστὴς τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ θρόνου τῆς Ῥώμης Φραγκῖσκος, τὸ ἐθνικὸν σύμβολον τῶν Ἑβραίων καὶ ἐκεῖνο τὸ ξωτικὸν μὲ τὰ ἐρυθρὰ ἐνδύματα! 

Ἂν δὲ κάποιος ἔχῃ τὴν ὑπομονὴν νὰ παρακολουθήσῃ καὶ τὴν εἴδησιν, τότε θὰ ἀκούσῃ καὶ ἐξωφρενικὰς ἀνακριβείας! 



Μᾶς λέγει ὅτι ἑορτάσθησαν τὰ Χριστούγεννα καὶ εἰς τὴν Βασιλικὴν τῆς Γεννήσεως ἐν Βηθλεὲμ καὶ μᾶς δείχνει τὸν Λατινικὸν ναὸν καὶ τοὺς αἱρετικοὺς Λατίνους νὰ πραγματοποιοῦν ἐκεῖ τήν ... φιέστα τους! 

Ἔχει κανένα Ὀρθόδοξον Χριστιανὸν ποὺ ἀγνοεῖ ὅτι τὸ Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων, εἰς τὸ ὁποῖον ὑπάγεται ἡ Βασιλικὴ τῆς Γεννήσεως, ἀκολουθεῖ τὸ λεγόμενον παλαιὸν ἡμερολόγιον καὶ ὡς ἐκ τούτου τὰ Χριστούγεννα ἐκεῖ ἑορτάζονται 13 ἡμέρας ἀργότερον; Διατί ἆρά γε προσπαθοῦν συνεχῶς νὰ μᾶς ἐπιβεβαιώνουν, ὅταν τὰ ἀποκαλοῦμε "βρωμοκάναλα"; Τόσον πολὺ εὐφραίνονται μὲ αὐτὸ τὸ ἐπίθετον ποὺ τοὺς ἀποδίδεται;
Ludmilla Simone

Απάντηση στον π. Πέτρο Χίρς για τον άγιο Σεραφείμ Ρόουζ από το Ν, Χειλαδάκη

Τελευταία ο γνωστός πατήρ, Πήτερ Χιρς, επικαλέστηκε τον Αμερικανό Άγιο, Σεραφείμ Ρόουζ, για να υποτίθεται νουθετήσει τους αντιοικουμενιστές να μην προχωρήσουν σε «άτοπες» ενέργειες παρά του ότι τη θύελλα του Οικουμενισμού ήδη σαρώνει τα πάντα, ενώ αρχίζουν οι διώξεις αντιοικουμενιστών κληρικών που μας πάνε σε παλαιότερες σκοτεινές εποχές.


Θα ήθελα μονό αφού του ευχηθώ Καλά Χριστούγεννα, να του θυμίσω το άρθρο μου που έγραψα στις 20 Ιουνίου 2016 με τον χαρακτηριστικό τίτλο:

«Ο ΑΓΙΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΡΟΟΥΖ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ».
«Ένας από τους μεγαλύτερους αγίους της σύγχρονης εποχής είναι ο Αμερικανός Σεραφείμ Ρόουζ, (+1982) που ασχολήθηκε εκτενώς αλλά και προφήτεψε από την δεκαετία του εβδομήντα την σημερινή θρησκευτική αποστασία της Ορθοδοξίας.

Στο δεύτερο τόμο της βιογραφίας του που συνέγραψε ο σύντροφος του, ιερομόναχος Δαμασκηνός, κάνει εκτενή αναφορά για την εποχή εκείνη που ήδη είχαν αρχίσει να γίνονται ορατές οι οικουμενιστικές παρεκτροπές και η θρησκευτική αποστασία με επίκεντρο τον Πατριάρχη Αθηναγόρα, που πρώτος άνοιξε τις πύλες της αποστασίας και όπως τονίζει ο Σεραφείμ Ρόουζ, τις πύλες για την εποχή του Αντίχριστου.

Όπως αναφέρει ο άγιος, η λέξη Οικουμένη είχε χρησιμοποιηθεί για να βεβαιώσει ότι η πληρότητα και η καθαρότητα της αλήθειας απευθύνονταν σε όλους τους ανθρώπους. Όμως στην σύγχρονη εποχή η έννοια αυτή αντιστράφηκε και αλλοιώθηκε, (Οικουμενισμός), χάριν της φαινομενικής ένωσης με τους μη Ορθοδόξους. Αυτό στην πραγματικότητα, όπως τονίζει χαρακτηριστικά ο άγιος Σεραφείμ Ρόουζ, αποτελεί την προετοιμασία για την ένωση του κόσμου με τον Αντίχριστο, εξέλιξη για την οποία με σαφήνεια είχαν επισημάνει και κρούσει τον κώδωνα του κινδύνου οι άγιοι Πατέρες.

Ο Σεραφείμ Ρόουζ κάνει εκτενή αφορά στον πατριάρχη Κωνσταντινούπολης Αθηναγόρα, με τα γεγονότα του 1965 όταν ήρε το ανάθεμα του Πάπα και αναφέρει τις τότε σκανδαλώδεις δηλώσεις του στενού συνεργάτη του Πατριάρχη, Αρχιεπισκόπου Θυάτειρων και Μεγάλης Βρετανίας, Αθηναγόρα Κοκκινάκη, ότι, «το σχίσμα του 1054 το οποίος διαχώρισε την Ορθόδοξη από την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία δεν ισχύει πλέον. Σβήστηκε από την ιστορική πορεία και την ζωή των δυο εκκλησιών με την αμοιβαία συμφωνία και τις υπογραφές του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Αθηναγόρα του Α και του Πατριάρχου της Δυτικής Εκκλησίας Πάπα Παύλου του Στ΄».


Τον Δεκέμβριο του 1968 ο Πατριάρχης Αθηναγόρας ανακοίνωνε ότι έβαλε το όνομα του Πάπα Παύλου του Στ΄ στα Δίπτυχα, που σημαίνει ότι ο Πάπας ήταν σε κοινωνία με την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Σε αυτό το σημείο ο άγιος Σεραφείμ Ρόουζ επαινεί με θερμά λόγια τους πρώτους Ιεράρχες που αντιτάχτηκαν σε αυτή την διαβολική παρεκτροπή, τον τότε Αρχιεπίσκοπο Ελλάδας, Χρυσόστομο, τον αρχιμανδρίτη Φιλόθεο Ζερβάκο, (που ακόμα περιμένει την αγιοποίηση του) και το

Πολυπολιτισμός: Πακιστανός προσπάθησε να βιάσει 12χρονη μέσα στο σπίτι της στου Ρέντη

H κοπέλα έβαλε τις φωνές και έτρεψε σε φυγή τον επίδοξο βιαστή της

Στη σύλληψη ενός 35χρονου Πακιστανού για απόπειρα βιασμού μιας 12χρονης από την Αλβανία προχώρησε η αστυνομία στου Ρέντη το βράδυ της Κυριακής.

Ο 35χρονος, όπως μετέδωσε η ΕΡΤ, μπήκε στο σπίτι στο οποίο μένει η οικογένεια της 12χρονης και προσπάθησε να την βιάσει.

Η μικρή κόπελα, όμως, αντιστάθηκε και έβαλε τις φωνές, τις οποίες άκουσαν οι γείτονες.

Στο άκουσμα των φωνών της 12χρονης ο 35χρονος το έβαλε στα πόδια ενώ οι γείτονες ειδοποιούσαν την αστυνομία, άνδρες της οποίας συνέλαβαν λίγη ώρα αργότερα τον Πακιστανό.

Αφαιρούνται χριστιανικές εικόνες από Νοσοκομείο. Επιστολή -ΑΠΑΝΤΗΣΗ ιατρού.

Πρὸς κ. Διοικητὴ ΠΠΝΠ 
ἀπὸ παιδίατρο Καραβασίλη Διαμαντούλα, 
περὶ ὁδηγιῶν σας γιὰ τοὺς μουσουλμάνους ἀσθενεῖς. 


17 Δεκεμβρίου 2016 


Ἀξιότιμε κ. Διοικητή,

Ἀρχικὰ νὰ σᾶς ἐνημερώσω ὅτι οὐδέποτε ἄνηκα οὔτε ἀνήκω σὲ κανένα ἀπολύτως πολιτικὸ κόμμα τῆς χώρας μας. Ὡς πολίτης, σκέπτομαι ἐλεύθερα καὶ ἔχω κάθε δικαίωμα νὰ λέω τὴν ἄποψή μου, καθὼς ἔχουμε Δημοκρατικὸ Πολίτευμα.

Σπούδασα στὴν Ἰατρικὴ Σχολὴ Πάτρων καὶ ἔλαβα τίτλο Εἰδικότητας Παιδιατρικῆς ἀπὸ τὸ ΠΠΝΠ. Γνωρίζω τὸ ΠΠΝΠ ἀπὸ τὴν ἔναρξη λειτουργίας του. Ἐργάστηκα σὲ αὐτό. Νοσηλεύτηκα σὲ αὐτό. 
Σήμερα, διαβάζοντας τὴ τοπικὴ ἐφημερίδα "Πελοπόννησος" τυχαία, ἐνημερώθηκα γιὰ τὶς ὁδηγίες σας πρὸς τὸ προσωπικό του ΠΠΝΠ σχετικὰ μὲ τοὺς μουσουλμάνους ἀσθενεῖς. Ἀρχικὰ ξανακοίταξα τὸ ἡμερολόγιο μήπως εἶναι Πρωταπριλιά. Δὲν εἶναι. Ὀρθὰ λοιπὸν ἔχω στολίσει τὸ σπίτι μου χριστουγεννιάτικα, δέντρο, φωτάκια κλπ.

Ἀσχέτως τῆς ἀθειας ἢ θρησκεύματός σας, τὸ ὁποῖο σέβομαι ἀπόλυτα ὅπως καὶ σὲ κάθε ἄνθρωπο τοῦ πλανήτη μας, τὸ ἐπίσημο θρήσκευμα τῆς Ἑλλάδας εἶναι ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανισμός. Αὐτὸ δὲν σᾶς ἐπιτρέπει νὰ βάζετε ὅρους στὸ Δημόσιο Νοσοκομεῖο τὸ ὁποῖο δὲν εἶναι ἰδιοκτησία σας καὶ γιὰ τὸ ὁποῖο φορολογοῦμαι. Ὅπως καὶ κάθε πολίτης.

Στὸ σπίτι σας, ἔχετε κάθε δικαίωμα νὰ μὴν ἔχετε εἰκόνες, σταυρούς. Νὰ ἔχετε κοράνιο ἢ κάθε σύμβολο ποὺ σᾶς ἐκφράζει. Ὄχι ὅμως στὸ Δημόσιο Νοσοκομεῖο νὰ ἐπιβάλλετε κανόνες ὅπως "νὰ ἀφαιροῦνται χριστιανικὲς εἰκόνες, σταυροί, σὲ δωμάτια ποὺ νοσηλεύονται μουσουλμάνοι", δῆθεν σεβόμενος τὴ θρησκεία τους. Νά σας θυμησω ὅτι ὅλοι οἱ ἀλλοδαποὶ ξέρουν ὅτι βρίσκονται στὴν Ἑλλάδα. Ἄρα ὀφείλουν νὰ δείχνουν σεβασμὸ πρὸς τὴ χώρα ποὺ ζοῦν. Ἄρα καὶ γιὰ τὸ θρήσκευμά μας.

Ἔχω ταξιδέψει σὲ πολλὲς χῶρες τοῦ ἐξωτερικοῦ μὲ διαφορετικὰ θρησκεύματα. Τὰ σεβάστηκα ἀπόλυτα. Δὲν εἶχα τὴν ἀξίωση νὰ κάνουν ἀλλαγὴ τῶν συνήθειών τους, οὔτε στὰ δωμάτια τῶν ξενοδοχείων ποὺ πλήρωνα γιὰ νὰ διαμένω καὶ ἦταν ὁ προσωπικός μου χῶρος κατὰ τὴ διάρκεια τῆς παραμονῆς μου. Οὔτε ὅταν νοσηλεύτηκα ἀπαίτησα νὰ βγάλουν ἀπὸ τὸ δωμάτιο νοσηλείας μου Βοῦδες, Μωάμεθ, Κοράνια. Γιατί ἐγὼ ἤμουν στὸ δικό τους κράτος καὶ σεβόμουν πραγματικά τα πιστεύω τους.

Τί καταπληκτικὲς ἰδέες εἶναι αὐτὲς ποῦ σκεφθήκατε; Ρωτήσατε τὸ προσωπικὸ τοῦ Νοσοκομείου καὶ τοὺς ἀσθενεῖς πρίν; Τί δικτατορικὲς τακτικὲς ἀκολουθεῖτε κύριε; Μὲ τί δικαίωμα; Ἤδη ὑπάρχει δραματικὴ ἔλλειψη προσωπικοῦ. Καὶ πρακτικὰ νὰ τὸ δοῦμε, οἱ νοσηλεύτριες π.χ θὰ ἔχουν ἐπιπλέον νὰ ρωτοῦν "παρακαλῶ ποιὸ Θεὸ πιστεύετε;” καὶ ἀνάλογα νὰ ἀνεβοκατεβάζουν εἰκόνες;;!!

Ὅσον ἀφορᾶ δὲ τὴν ἄσκηση τῆς Ἰατρικῆς, τί νὰ πεῖ κανένας. Κύριε, ἂν δὲν βγάλεις τὰ ἐνδύματα τοῦ ἀσθενῆ, νὰ ψηλαφίσεις, νὰ ἀκροαστεῖς καρδία-κοιλία-πνεύμονα καὶ ἐπὶ γυναικολογικοῦ ἢ οὐρολογικοῦ περιστατικοῦ τὰ γεννητικὰ ὄργανα, πῶς θὰ διαγνώσεις ἄρα καὶ θὰ χορηγήσεις τὴ κατάλληλη ἀγωγή;;;;;;;!!!!!!!!!!!! Ρίχνοντας χαρτιά, βλέποντας τὸν καφέ, πῶς;;; Ἡ Ἰατρικὴ εἶναι Ἐπιστήμη. Η Ἐπιστήμη δὲν εἶναι μαγεία. Ἄρα ἡ Ἰατρικὴ δὲν εἶναι μαγεία. Ἔλεος! Καὶ ὅταν σε ἕνα ἀκραία ἐπεῖγον γυναικολογικὸ περιστατικὸ ποὺ κινδυνεύει ἄμεσα ἡ ζωή της γυναίκας, ἐφημερεύει ἄρρεν γυναικολόγος; Θὰ ὑπάρχει "on call" γυναίκα γυναικολόγος νὰ ἔρχεται ἀπὸ τὸ σπίτι τῆς εἰδικὰ γιὰ μουσουλμάνα ἀσθενῆ; 
Ἂν ἐνοχλοῦνται κάποιοι ἄλλων θρησκευμάτων, ἃς ἐπιλέξουν ὡς χωρᾶ διαμονῆς τοὺς κάποια ποὺ νὰ

Δευτέρα, 26 Δεκεμβρίου 2016

π.Νικόλαος Μανώλης: "Είμαστε πάρα πολύ κοντά στην διακοπή του μνημοσύνου" (βιντεο). Δείτε φωτογραφίες ΣΟΚ πως κατάντησαν την εκκλησία μας.

Σε μια Ιεραρχία(=δεσποτοκρατία) που εσκεμμένα 
  • επιδιώκει να έχει πιστούς "άβουλα πρόβατα", 
  • που έντεχνα μας υποχρεώνουν να μασάμε την καραμέλα "θα κάνουμε υπακοή στην εκκλησία" (εννοώντας τις δεσποτικές μήτρες τους), απαγορεύοντας οποιαδήποτε κρίση σχετικά με τα όσα συμβαίνουν, ειδικά όταν αφορούν δεσποτάδες (δεν τους ονομάζουμε πλέον επισκόπους),
  • που θέλουν τους πιστούς μόνον ως κομπάρσους στα "λαμπρά" συλλείτουργα τους ή για να γεμίζουν τα παγκάρια στις διαρκείς "υποδοχές" εικόνων και αγίων λειψάνων, 


αντιλαμβανόμαστε ότι δεν είναι καθόλου εύκολο για έναν πιστό να αποδεχθεί την τραγική αλήθεια:
ΛΥΚΟΙ κατέλαβαν τους δεσποτικούς θρόνους και άρχισαν ήδη να κατασπαράσσουν τα πρόβατα στο κοπάδι.

Με τη βοήθεια του Θεού όμως, το διαδίκτυο, ένα ακόμη εργαλείο του σατανά, αξιοποιήθηκε για να διαδοθεί η αλήθεια. Να πληροφορηθούν οι πιστοί ποιοι είναι οι "ποιμένες" τους.

Να μάθουν κυρίως τι λένε οι Ιεροί μας Κανόνες, που τόσα χρόνια ακούγαμε αλλά κανείς μας δεν γνώριζε. 


Οι ιστορίες με τα γεροντικά και τους αγίους, είναι χρήσιμες γιατί κοιμίζουν τους πιστούς.
Όταν όμως έχουν μπει οι λύκοι μέσα στο μαντρί, ενδεδυμένοι με προβιές προβάτων τότε οι πιστοί οφείλουν να ξυπνήσουν τα υπόλοιπα πρόβατα. 

Όταν η αίρεση μπαίνει ΜΕΣΑ στην εκκλησία, οφείλουμε να πάψουμε κάθε σχέση με τους αντιΧρίστους. 


Αυτά που γινόταν μέχρι πρότινος μόνον στο εξωτερικό, ήρθαν τώρα και στην ελλαδική εκκλησία:
Δράμα, Δεκέμβριος 2016. "ιέρεια" προτεστάντισα και "ιερέας" προτεστάντης, ΜΕΣΑ στον ορθόδοξο  ναό. Δείτε δεκάδες φωτογραφίες τους εδώ και εδώ. Μέχρι και στην λιτανεία της εικόνας της Αγ.Βαρβάρας συμμετείχαν οι αιρετικοί. ΑΘΕΟΦΟΒΟΙ. Κι εσύ πιστέ, "φερμουάρ στο στόμα" (όπως συστήνει ο (περιοδεύουν ανά τον κόσμο) Αγιορείτης π.Νίκων). 

τι κοιτάς π.Δημήτριε; "Ιέρεια" είναι. Τώρα επιδιώκουν να χειροτονούνται λένε και στην Ορθοδοξία γυναίκες ως διακόνισσες! Να ναι καλά η θεολογική σχολή: Αφού απαξίωσαν όλους τους Ιερούς Κανόνες και το Ιερό Πηδάλιο, καλλιεργούν ότι διαστροφή υπάρχει, για να "πλησιάσουμε" στους αιρετικούς.


όσο κι αν κρύβεσαι μοναχή, η αίρεση είναι ΜΕΣΑ στην εκκλησία μας. Σκύβοντας το κεφάλι και κλείνοντας τα μάτια, δεν λύνεται το πρόβλημα. Δεν θα βγουν από μόνοι τους έξω οι "λύκοι".

ναι θυμιατίστε και τους αιρετικούς!




Στην λιτανεία της εικόνας, ο μητροπολίτης Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Βαρνάβας ευλογεί. Δίπλα του ο αιρετικός "ιερωμένος" και ακριβώς πίσω του η "ιέρεια"!   Μπροστά η εικόνα της πολιούχου Αγίας Βαρβάρας. Κάντε τον σταυρό σας, να πάρετε πολυαιρετική ευλογία! 

Θυμηθείτε τον μονοφυσίτη στην χειροτονία δεσπότη, στον Άγιο Δημήτριο Θεσσαλονίκης. Θυμηθείτε και την είσοδο του αιρετικού "πατριάρχη" μέσα στην Αγία Τράπεζα στον μητροπολιτικό ναό του Αγ.Γρηγορίου Παλαμά Θεσσαλονίκης.
Έτσι ξεκίνησε η δίωξη του π.Νικολάου Μανώλη (οι υπόλοιποι ιερείς "κλαρίνο", δεν έβγαλαν άχνα) :

ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος εισάγει τον αιρετικό "Πατριάρχη" μέσα στο Ιερό!



Γειά σου Άνθιμε!! Αν και παλεύεις για να βγεις στα κανάλια, μόλις είδες τον αιρετικό, κάθισες στο χαμηλό κάθισμα και του παραχώρησες τον θρόνο. Μόνος σου το σκέφθηκες ή ήταν ιδέα των φιλόδοξων αρχιμανδριτάδων σου;


Χαιρόμαστε όμως που ανάμεσα σε αυτούς που ηχούνε τη σάλπιγγα, υπάρχουν και άξιοι ποιμένες, που δεν φοβούνται.

Πριν λίγες μέρες δημοσιεύσαμε το απίστευτο βίντεο - ομολογία του π.Θεοδώρου Ζήση (απάντηση στις απειλές του μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Άνθιμου), εδώ.

Ακούστε σήμερα το 3λεπτο απόσπασμα του π.Νικολάου Μανώλη:

https://youtu.be/LQ7WHm46kbU
Πηγή βίντεο

Ομάδα εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

Η ΒΗΘΛΕΕΜ ΣΙΩΠΑ. Λένε είναι "Χριστούγεννα". Είναι, μα όχι του Χριστού, αλλά εχθρών Του μάλλον...

Η Βηθλεέμ σιωπά. 
Χριστός γεννάται σήμερον;
Είναι δωδεκαήμερον
εκπτώσεων μεγάλων.

Ο κόσμος τραγουδά.
Οι ύμνοι είν' για τον Κύριο;
Αυτό είναι το μυστήριο,
ν' ακούγονται άσματα άλλων...

Η φάτνη σιωπηλή.
Εκεί δεν έχει ρεβεγιόν;
Εδώ γραβάτες, παπιγιόν
δώρα κι ευχές αλλάζουν.

Η Ρώμη φωτεινή.
Κι οι φίλοι εξ Ανατολών;
Με την χορεία των ουνιτών 
κι αυτοί συνεορτάζουν.

Η Βηθλεέμ σιωπά. 
Χριστός γεννάται σήμερον;
Είναι δωδεκαήμερον
εκπτώσεων μεγάλων.

Λένε είναι "Χριστούγεννα". 
Είναι, μα όχι του Χριστού,
αλλά εχθρών Του μάλλον...




Ν. Μ.

Κυριακή, 25 Δεκεμβρίου 2016

Που μπορώ να βρω βιβλία σχετικά με την Διακοπή της Μνημόνευσης (Πατριάρχη , Επισκόπου)

Δυστυχώς -εξ όσων γνωρίζουμε- σε κανένα ορθόδοξο βιβλιοπωλείο της Θεσσαλονίκης δεν θα βρείτε βιβλία που αναφέρονται στο τόσο επίκαιρο και επίμαχο θέμα της "διακοπής μνημόνευσης" επισκόπου / πατριάρχου.

Με εξαίρεση το βιβλιοπωλείο "Ορθοδοξία" στη Λάρισα  (οδός: ΝΙΚΗΤΑΡΑ 9-11 - ΛΑΡΙΣΑ - ΤΚ:41221, τηλ 2410284449  http://bibliopoliorthodoxia.blogspot.gr  ) όπου θα βρείτε τα αξιόλογα βιβλία που έγραψε  ο πατήρ Ευθύμιος Τρικαμηνάς (δεμένοι τόμοι).

Αντίστοιχη "πλουραλιστική" αντιμετώπιση έχουν και τα 2 βιβλία του κ.Ιωάννη Ρίζου, που ασχολήθηκε με το θέμα της "Διακοπής μνημόνευσης" ("αποτείχισης", κατά την εκκλησιαστική ορολογία). Το 2ο βιβλίο (β' μέρος) εκδόθηκε πριν μόλις λίγους μήνες.

Για να διευκολύνουμε την διακίνηση τους, αποφασίσαμε να αγοράσουμε μερικά αντίτυπα από κάθε βιβλίο και να τα διαθέσουμε σε όσους Θεσσαλονικείς το επιθυμούν (χωρίς απολύτως κανένα κέρδος).



Τα παρουσιάζουμε ένα προς ένα :

Βιβλίο 1ο:
Ἡ Ἀντιμετώπισις τῆς Αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ 
κατά τόν Ὅσιο Θεόδωρο τόν Στουδίτη
Ἡ Διακοπή τῆς Μνημονεύσεως


του π. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ
(δεμένος τόμος, καλυμμένος με προστατευτική  ζελατίνα)

Περίληψη:
Ἡ αἵρεσις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ξεκίνησε πρίν ἐνενήντα περίπου χρόνια. 
Σέ ὅλο αὐτό τό διάστημα παραδόξως ἀντί νά κατασταλῆ καί καταδικαστῆ, συνεχῶς ἐξαπλοῦται, σέ σημεῖο πού νά ἔχη ἀλλοιώσει τό φρόνημα καί αὐτῶν τῶν συνειδητῶν Ὀρθοδόξων. 
Ἡ ἐξάπλωσις καί μή καταδίκη τῆς αἱρέσεως τῶν καιρῶν μας ἀποτελεῖ πρωτάκουστο καί πρωτοφανές γεγονός εἰς τήν διαχρονική ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας. 

Κάποιες προσπάθειες πού κατά καιρούς ἔγιναν διά τήν ἀπομάκρυνσι ἀπό τήν αἵρεσι, ὁδήγησαν σέ ἄλλες ἐκκλησιολογικές ἐκτροπές καί πλάνες, εἰς τρόπον ὥστε καί οἱ θέλοντες σήμερα νά ἀπομακρυνθοῦν ἀπό αὐτή νά προβληματίζωνται ὄχι διά τό ἀπό ποῦ νά φύγουν, ἀλλά διά τό ποῦ νά πᾶνε.

Ποία ἡ ἐπίπτωσις τῆς αἱρέσεως διά τήν Ἐκκλησία.
Ποία ἡ εὐθύνη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων κληρικῶν καί λαϊκῶν.
Ποία ἡ σωστή ἀντιμετώπισις διά τήν κατάσβεσι τῆς αἱρετικῆς πυρκαϊᾶς.
Πῶς δέν θά λοξοδρομήσουμε οὔτε πρός τά ἀριστερά (συμμετοχή στήν αἵρεσι), οὔτε πρός τά δεξιά (δημιουργία παρατάξεων καί σχισμάτων).
Ποῖες τέλος οἱ συνέπειες τῆς ὁμολογίας εἰς τήν ἐποχή μας.
Ὅλα αὐτά ἐξετάζονται μέ βάσι τήν διδασκαλία καί τήν ζωή τοῦ Ὁσίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου, ὁ ὁποῖος σέ ἀνάλογες περιστάσεις αἱρέσεως, ἡ ὁποία ἐξαπλοῦτο μέσα εἰς τήν Ἐκκλησία, ἐτήρησε ἀπαράμιλλη στάσι καί εἶναι διά τίς ἡμέρες μας ὁ ἀπλανής ὁδηγός μας.




Βιβλίο 2ο:
ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ Ο ΣΤΟΥΔΙΤΗΣ
ΒΙΟΣ-ΣΥΝΤΟΜΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ
ΚΑΙ  ΣΥΓΚΡΙΣΙΣ ΜΕ ΤΗΝ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Τοῦ Ἱερομονάχου Εὐθυμίου Τρικαμηνά
(διατίθεται με δεμένο εξώφυλλο)

Παραθέτουμε 2 ενδεικτικές φωτογραφίες από το εσωτερικό του:

"Τα κατά την 3η Εξορία Μαρτυρία"

"η επιστροφή του Οσίου από την εξορία"

Περίληψη:
Ἡ Πολυβάσανη ζωή τοῦ μεγάλου ὁσίου τῆς ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας μεταφρασμένη ἀπό τό ἀρχαῖο κείμενο.

Ἡ ἠγετικῆ μορφῆ τοῦ Στουδίτου ὁσίου, στήν ἐποχή του καί ἡ ἐπίδρασίς του στά προβλήματα τῆς Ἐκκλησίας.
Ἡ ὁμολογία ἔργῳ καί λόγῳ, ἡ ὑπεράσπισις τῶν πατρῶων παραδόσεων καί τό ἀνυποχώρητον περί τήν πίστιν.
Μία σύντομη διδασκαλία γιά τά σοβαρώτερα θέματα τῆς πίστεώς μας, ἀπό τίς ἐπιστολές τοῦ Ὁσίου.

Ἡ ἀντιπαράθεσις ὅλων αὐτῶν τῶν στοιχείων στήν σημερινή κατάσταση τῆς ἐκκλησίας, πού δείχνουν καθαρά τήν ἐκ διαμέτρου ἀντίθετο γραμμή τῶν σημερινῶν ποιμένων τῆς ἐκκλησίας ἀπό τήν ζωή καί διδασκαλία τῶν ἁγίων μας.
Τέλος ἡ εἰκόνα τῶν σημερινῶν Οἰκουμενιστῶν ποιμένων τῆς ἐκκλησίας μέ τά ἴδια τά λόγια καί τά ἔργα τους, ἡ ὁποία δείχνει ἀνάγλυφα τήν ἀπομάκρυνση ἀπό τούς ἁγίους καί τήν Ὁρθόδοξο παράδοσηκαί τήν ταύτισή τους μέ τίς αἱρέσεις καί τούς αἱρετικούς.

Εἶναι δέ ἀνάγκη γιά τόν κίνδυνο τῆς πλάνης νά τά γνωρίζει κάθε ἐνσυνείδητος Ὀρθόδοξος Χριστιανός, κάθε ἕνας πού πονάει, ἐνδιαφέρεται καί πάσχει γιά τήν Ὀρθοδοξία καί ὅποιος πιστεύει ὅτι ἡ ἀπερίτμηση καί ἀληθινή Ὀρθοδοξία εἶναι ἡ μόνη ἐλπίδα τοῦ δυστυχισμένου σύχρονου ἀνθρώπου.


Κεντρική διάθεση για τα δύο παραπάνω βιβλία:
Βιβλιοπωλεῖο «ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ»
23η Ὀκτωβρίου 11-Λάρισα
Τηλ & Fαχ: 2410 284449


(Αν υπάρχει οποιοδήποτε άλλο βιβλιοπωλείο που τα διακινεί, μπορεί να μας ενημερώσει για να το προσθέσουμε-προβάλλουμε  στην παρούσα ανάρτηση)





3ο βιβλίο:

ΟΙ ΛΗΣΤΕΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ (ΜΕΡΟΣ Α΄)



προσέξτε τις επισημάνσεις μας στο εξώφυλλο :
πόσο "ύπουλα" και σιγά-σιγά, αλλοιώνουν τα δόγματα οι αιρετικοί,
πως επιδιώκουν  να καταλάβουν την εξουσία,
πως μπορούμε να τους ξεχωρίσουμε από "τις περήφανες διαθέσεις τους"
και "από την αγάπη τους για την εξουσία..."

Στάρετς Ανατόλιος της Όπτινα, 1929!
Πόσο επίκαιρος!!!


2 ενδεικτικές φωτογραφίες από το εσωτερικό του βιβλίου: 


 Δείτε την παρουσίαση του βιβλίου από τον π.Θεόδωρο Ζήση (ο οποίος και το προλογίζει), εδώ




 4ο βιβλίο:


ΟΙ ΛΗΣΤΕΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ (ΜΕΡΟΣ Β΄)

Ένα χρόνο περίπου μετά το Α΄ μέρος του εξαιρετικού βιβλίου "Οι ληστές της θείας διδασκαλίας" ο κ. Ρίζος επανέρχεται με το Β΄ μέρος, το οποίο φέρει τον υπότιτλο "Δοκίμιο στην Αποτείχιση".

Πρόκειται για ένα πόνημα 250 περίπου σελίδων, το οποίο αποτελεί εξαιρετικό εφόδιο για όλους του Ορθοδόξους, όχι μόνο τους απλουστέρους (μιας και η παράθεση των πατερικών κειμένων στην σημερινή μορφή της γλώσσας μας είναι ανεκτίμητης αξίας), αλλά και για τους πιο προχωρημένους, οι οποίοι έχουν σε ένα εγχειρίδιο συγκεντρωμένα όλα τα απαραίτητα επιχειρήματα για να αντιμετωπίσουν την παρεκτροπή των, κοινωνούντων με τους οικουμενιστές αντιοικουμενιστών, η οποία έδωσε δυστυχώς τόσο χρόνο και χώρο στην αίρεση.
Ας αφήσουμε όμως τα ίδια τα αποσπάσματα του βιβλίου να μιλήσουν για την ποιότητά του και την ακραιφνή ορθοδοξία του. Εμείς το συνιστούμε ανεπιφύλακτα σε όλους (παραγγελίες στο rzsster@gmail.com ) και ευχόμαστε στον εκλεκτό συγγραφέα "και εις άλλα με υγεία και Ορθοδοξία!".


ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ
(Χάριν συντομίας παραλείφθηκαν οι υποσημειώσεις)


Θα αντιδράσουμε αφού κάνουν Κοινό Ποτήριο με τους αιρετικούς. Αυτή είναι η δική μας "κόκκινη γραμμή"
"Σήμερα οἱ ἀντί-οἰκουμενιστὲς ἔχουμε εἰσάγει ἕνα ἀκόμα κριτήριο, αὐτὸ τοῦ Κοινοῦ Ποτηρίου δηλαδὴ τῆς συμμετοχῆς τῶν αἱρετικῶν στὴν Θεία Εὐχαριστία, στὸν κοινό «ἄρτο». Βέβαια καὶ αὐτὸ ἔλαβε καὶ λαμβάνει χώρα κυρίως ἐκτὸς Ἑλλάδας καί «δὲν κουνήθηκε φῦλλο». Ἔχει ὅμως νομίζω σημασία να ποῦμε ὅτι δὲν συναντήσαμε πουθενὰ αὐτὸ τὸ κριτήριο. 
Ποτὲ οἱ Πατέρες δὲν ἔφτασαν σὲ τέτοια ἐπίπεδα ὀπισθοχωρήσεων, ὥστε νὰ θέσουν μία τέτοια «κόκκινη γραμμή» ποὺ μοιάζει σὰ νὰ ἀποφασίζει τὸ Γενικὸ Ἐπιτελεῖο Στρατοῦ ὅτι θὰ κηρύξει πόλεμο μὲ τὴν Τουρκία, ὅταν οἱ Τοῦρκοι τολμήσουν νά ὑψώσουν τὴν σημαία τους στὴν Ἀκρόπολη! Αὐτὴ ἡ «κόκκινη γραμμή» εἶναι μία νέα, πρωτότυπη καί «ἐπεξεργασμένη» ἰδέα ποὺ ἀγγίζει τήν «νέοπατερικὴ θεολογία», ἂν δὲν τὴν σφιχταγγαλιάζει!".


Η Αποτείχιση είναι προεραιτική;
"Σὲ καμία Ἀποτείχιση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας δὲν προτάθηκε ἢ διδάχθηκε ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Πατέρες ἡ δυνατότητα ὅσων θέλουν νὰ ἀποτειχίζονται καὶ ὅσων θέλουν νὰ κάθονται καὶ νὰ περιμένουν νὰ ἐπιληφθεῖ τοῦ θέματος κάποια Σύνοδος. Μὲ ἄλλα λόγια, ὅσοι θέλουν νὰ διώκονται, νὰ ὑποφέρουν, νὰ βασανίζονται, νὰ δολοφονοῦνται γιά νὰ λάβουν τὸν στέφανο τῆς Θείας μακαριότητας, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ ποὺ θὰ κάτσουν στὰ σπιτάκια τους καὶ θὰ ἀκολουθοῦν τὴν αἵρεση καὶ τὸν κακόδοξο Ἐπίσκοπο -«ἄχρι καιροῦ»- θὰ πᾶνε κι αὐτοὶ στὸν παράδεισο! 
Ἕνας τέτοιος φανερὸς παραλογισμός, θὰ ἐπέφερε ἐπιπλέον μία τρομακτικὴ συνέπεια: οἱ περισσότεροι ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Ὁμολογητὲς τῆς πίστεως θὰ ἔπρεπε νὰ κριθοῦν ὡς παράφρονες γιατὶ μαρτύρησαν ἀναίτια καὶ ἀζητητί. Σό «δυνητικό» τῆς Ἀποτείχισης εἶναι ἕνας «νέοπατερικός» νεολογισμὸς ὄχι τῶν Οἰκουμενιστῶν ἀλλὰ δυστυχῶς τῶν ἀντί-οἰκουμενιστῶν!".


Είναι αρμόδιος κάθε πιστός να διαγνώνει την αίρεση;
"Δυστυχέστατα, στὰ πορίσματα τῆς Ἡμερίδας γιὰ τὴν Ἀποτείχιση ποὺ ὀργάνωσε ἡ Ἱ. Μητρόπολη Πειραιῶς (27/11/2014) περιλαμβάνεται ἡ νέα ἐπισκοπικὴ ἄποψη ποὺ λέει ὅτι: «δὲν εἶναι ἁρμόδιο τὸ κάθε μέλος τῆς Ἐκκλησίας νὰ ἐπισημάνει καὶ νὰ διαγνώσει μὲ ἀσφάλεια τὴν αἵρεση, διότι δὲν ἔχει τὶς ἀνάλογες πνευματικὲς προϋποθέσεις, δὲν ἔχει δηλαδή τὸ χάρισμα τῆς διακρίσεως». 
Λυπᾶμαι τὸν ἑαυτό μου καὶ τοὺς ἀδελφούς μου στὴν Ἐκκλησία ποὺ νομίζαμε ὅτι μὲ τὸ Ἅγιο Χρίσμα εἴχαμε λάβει ὅλα τὰ χαρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος! Καὶ ὅτι: «τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον». 
Στὴν ἐν λόγῳ Ἡμερίδα μάθαμε ὅτι ἀποφασίστηκε ἡ ἀφαίρεση τῶν χαρισμάτων τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού δόθηκαν στον κοσμάκη!! Έτσι ὁ κάθε βαπτισμένος καὶ χρισμένος Ὀρθόδοξος χριστιανὸς σύμφωνα με τούς «δολοῦντες τόν λόγον τοῦ Θεοῦ», ἀπό τις 27/11/2014 παύει να εἶναι ἱερέας, προφήτης καὶ βασιλιάς".


Είναι η "Αποτείχιση" (διακοπή μνημόνευσης) σχίσμα;
"Ἡ ἄμεση ἀντίδρασή τους μὲ τὴν ὁποία ἐλπίζουν νὰ τρομάξουν λαϊκοὺς καὶ κληρικοὺς εἶναι νὰ κηρύττουν ὅτι ἡ Ἀποτείχιση εἶναι σχίσμα. Ταυτίζονται μὲ τὴν θέση τοῦ π. Ἐπιφάνειου Θεοδωρόπουλου ποὺ γράφει: «Τὸ σχίσμα δὲν τὸ δημιουργοῦν οἱ παρεκκλίσεις ἀπὸ τοὺς Ἱ. Κανόνες ἀλλὰ ἡ διακοπὴ τῆς κοινωνίας καὶ ἡ ἀποκήρυξή της». Πρόκειται σίγουρα γιὰ ἕνα στρεβλὸ ὁρισμό, ἀφοῦ ἀντιμετωπίζει τὸ σχίσμα σὰν ἕνα διοικητικό-ἐξωτερικὸ φαινόμενο καὶ τὸ ἀπομονώνει ἀπὸ τὴν πνευματική-ἐσωτερική του διάσταση. Ἕνας τέτοιος ὁρισμὸς ὁδηγεῖ στὴν ἀπαράδεκτη συνέπεια κάποιος Ἐπίσκοπος νὰ πιστεύει ὅτι θέλει καὶ νὰ κηρύττει ὅτι θέλει, ἀρκεῖ νὰ μὴν διακόπτεται ἡ μνημόνευση τῶν ὑπολοίπων Ἐπισκόπων. Αὐτὸ βιώνουμε σήμερα. Αὐτὸ τὸ τερατούργημα ποὺ εἶναι ξένο πρὸς τὴν Ὀρθοδοξία δὲν εἶναι ὀρφανό, ἔχει τουλάχιστον μία μάνα. Εἶναι ἡ Προτεσταντικὴ θεωρία τῆς «Περιεκτικότητας» ποὺ λέει ἀκριβῶς αὐτό, ὅτι δηλαδὴ κάποιος μπορεῖ νὰ πιστεύει ὅτι θέλει ἀρκεῖ νὰ παραμένει στὴν «ἐκκλησία» σὲ κοινωνία μὲ τοὺς ἄλλους. Ἐκεῖ βασίζεται καὶ ἡ ἀπέραντη «θεωρία τῶν κλάδων» ἡ ὁποία δέχεται κάθε κακοδοξία ὡς μέρος τῆς ἀλήθειας".


Ποια η στάση του Αγίου Μαξίμου στη Ρώμη;
"Ὅταν ἦταν ὁ Ἅγιος Μάξιμος στὴ Ῥώμη τὸν ἐπισκέφτηκε ὁ ἀπεσταλμένος τοῦ αὐτοκράτορα Γρηγόριος ποὺ εἶχε πάει στὴ Ῥώμη γιὰ νὰ προτρέψει τὸν Πάπα σὲ Ἕνωση (μὲ τοὺς Μονοθελητές).Ὁ Γρηγόριος θὰ ἐπιδίωκε τὴν Ἕνωση μὲ βάση δύο ἀπολύτως αἱρετικὰ κείμενα τόν «Τύπο» καὶ τήν «Ἔκθεση». Ὅταν τὸ κατάλαβε ὁ Μάξιμος ἀντέδρασε ἀρνητικά. Ὁ Γρηγόριος τοῦ ἀπάντησε ὅτι ὁ «Ὁ Τύπος δὲν προβαίνει σὲ διαγραφὴ τῆς θείας διδαχῆς ἀλλὰ στὴν ἀποσιώπησή της γιὰ νὰ οἰκονομήσουμε τὴν εἰρήνη». Καὶ ὁ θεῖος Μάξιμος τοῦ ἀπάντησε: «Ὑπάρχει στὴ θεία Γραφὴ σιωπὴ καὶ διαγραφή;…Ἐὰν γιὰ χάρι τῆς Οἰκονομίας ἀφανίζεται ἡ σωτήριος πίστις μέσα στὴν κακοδοξία, τότε τοῦτο τὸ εἶδος τῆς λεγομένης Οἰκονομίας εἶναι πλήρης χωρισμὸς Θεοῦ καὶ ὄχι κατὰ Θεὸν ἕνωσις. Διότι αὔριο οἱ δυσώνυμοι Ἰουδαῖοι θὰ εἰποῦν: ‚Ἂς οἰκονομήσουμε τὴν μεταξύ μας εἰρήνη καὶ ἅς ἑνωθοῦμε. Ἂς ἀφαιρέσουμε ἐμεῖς τὴν περιτομὴ καὶ ἐσεῖς τὸ βάπτισμα καὶ ἅς μὴ φιλονικοῦμε πλέον μεταξύ μας. Αὐτὸ πρότειναν κάποτε καὶ οἱ Ἀρειανοὶ ἐπὶ Μεγάλου Κωνσταντίνου λέγοντας: ‚Ἂς ἀφαιρέσουμε τὸ ὁμοούσιο καὶ ἐτερούσιο καὶ ἅς ἑνωθοῦν οἱ ἐκκλησίες‛ ὅμως οἱ θεοφόροι Πατέρες μας δὲν ἀποδέχτηκαν τὴν πρότασί τους, ἀλλὰ προτίμησαν νὰ διωχθοῦν καὶ νὰ πεθάνουν». Τότε φωνάζει κάποιος : «Μὲ αὐτὰ ποὺ λέγεις ἔσχισες τὴν Ἐκκλησία» ὁ δὲ Ὅσιος τοῦ εἶπε: «Ἐὰν αὐτὸς ποὺ λέγει τὰ λόγια τῶν Ἁγίων Γραφῶν καὶ τῶν Ἁγίων Πατέρων σχίζῃ τὴν Ἐκκλησία, τότε τὶ θὰ φανεῖ ὅτι προξενεῖ σ΄Αὐτὴν αὐτὸς ποὺ διαγράφει τὰ δόγματά τους, ἄνευ τῶν ὁποίων οὔτε τὸ ἴδιο ὄνομα τῆς Ἐκκλησίας δὲν μπορεῖ νὰ σταθῇ;»".


Οι "Ζηλωτές; οι του Πατρίου Ημερολογίου ("παλαιοημερολογίτες");;;
"Ἐδῶ καὶ κοντὰ ἕναν αἰῶνα μερίδες πιστῶν («Ζηλωτές» ἤ «τοῦ Πατρίου ἡμερολογίου» ὅπως ὀνομάζονται) προχωροῦν σὲ Ἀποτείχιση ἔναντι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Πῶς ἄραγε θὰ κρίνει ὁ Κύριος τὸν καθένα; «Τις γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου ἥ τις σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο;». Μήπως στὰ μάτια τοῦ Θεοῦ αὐτοὶ οἱ «βιαστικοί» ἀποτειχισμένοι «Ζηλωτές» πού «ἀποπήδησαν ὡς ἀπὸ ὄφεος» ἀπὸ τὴν αἵρεση, χωρὶς στήριγμα Συνόδου, θὰ εἶναι οἱ πρῶτοι προσληφθέντες ἀπὸ τὸν Θεό, ὡς «ἐργάτες τῆς πρώτης ὥρας», σὲ σχέση μὲ τούς «χλιαρούς», μὴ ἀποτειχισμένους καὶ κοινωνοῦντας μὲ τὴν αἵρεση «Ὀρθοδόξους» τοὺς ὁποίους ἐντέλει «θὰ τοὺς ἐμμέσει»;".


Μήπως να περιμένουμε να πάρουμε πληροφορία από το Θεό;
"Κάποιοι περιμένουν κάποιους πράγματι ἁγίους Γέροντες νά πάρουν «πληροφορία» ἀπό τόν Θεό γιά νά σημάνουν τήν Ἀποτείχιση. Θέλω νά καταγράψω ὅτι πουθενά δέν συνάντησα οἱ πρωταγωνιστές τῶν ἀποτειχίσεων νά δηλώνουν ὅτι προέβησαν σέ Ἀποτείχιση ἐπειδή ἔλαβαν «πληροφορία» ἀπό τόν Θεό. Ὁδηγός τούς ἦταν ἡ Ἁγία Γραφή, ἡ διδασκαλία καί ὁ βίος τῶν Ἁγίων, οἱ Σύνοδοι καί οἱ Ἱεροί Κανόνες. Αὐτή ἦταν ἡ «πληροφορία» ἀπό τόν Θεό! Ὅποιος δέν πείθεται ἀπό τήν διδασκαλία τῆς Γραφῆς καί τῶν Πατέρων , οὔτε καί νεκρός νά ἀναστηθεῖ, οὔτε καί «πληροφορία» σέ κάποιον Γέροντα νά δοθεῖ, δέν θά πεισθεῖ. Ἔτσι μᾶς διδάσκει ὁ Κύριος στήν παραβολή τοῦ πλουσίου καί πτωχοῦ Λαζάρου. Καί ἀπό τόν ἀντιαιρετικό βίο τῆς Ἐκκλησίας βλέπουμε ὅτι ἀπό τήν αἵρεση δέν προστατεύει ἡ «πληροφορία» ἄλλα ἡ παραδεδομένη διδασκαλία".


Ποια σύνοδος θα καταδικάσει τους Οικουμενιστές;
"Κάποτε ἀγαπητὲ ἀναγνώστη ἔγινε Σύνοδος ποὺ καταδίκασε τὸν Ἄρειο, τὸν Σέργιο, τὸν Βέκκο, τὸν Καλέκα καὶ ὅσους κοινωνοῦσαν μὲ αὐτούς. Ἴσως κάποτε νὰ εἶναι θέλημα Θεοῦ νὰ γίνει Σύνοδος ποὺ θὰ ἀναθεματίζει τὸν Μεταξάκη, τὸν Ἀθηναγόρα, τὸν Βαρθολομαῖο καὶ ὅσους κοινωνοῦσαν μὲ αὐτούς, δηλαδὴ ἐμᾶς! Καὶ ἂν αὐτὴ ἡ Σύνοδος δὲν γίνει ποτὲ στὴ γῆ, θὰ γίνει ὁπωσδήποτε στὸν οὐρανὸ καὶ Κριτές μας ἐκεῖ δὲν θὰ εἶναι οἱ ἐδῶ Ἐπίσκοποι καὶ οἱ Πνευματικοί μας ἀλλὰ οἱ Ὁμολογητὲς καὶ Μάρτυρες τῆς Πίστεως. Ὅποιος προετοιμαστεῖ θὰ ἔχει νὰ ἀντιμετωπίσει λιγότερους κλιδωνισμοὺς και κινδύνους κατὰ τό «ἐτοιμάσθην καὶ οὐκ ἐταράχθην». Ὅσοι θέλουν ἂς προσέξουν, γιατί «ἡ νύχτα θὰ εἶναι πολὺ μακρυὰ καὶ πολὺ σκοτεινή».
H Ἀποτείχιση δὲν εἶναι δημοφιλὴς, γιατὶ εἶναι ἀντίθετη στήν «τυρρανία τῶν ἀπολαύσεων».
Ἀφορᾷ τήν «στενὴ πύλη καὶ τὴν τεθλιμμένη ὁδό τὴν ἀπάγουσα εἰς τὴν ζωὴ καὶ ποὺ εἶναι λίγοι αὐτοὶ ποὺ τὴν βρίσκουν». 
Ὁ κατ΄ ἐπίγνωση ἀποτειχισμένος ἐπιτρέψτε μου νὰ πῶ μὲ λόγια τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, ὅτι εἶναι ὁ «τέλειος τῆς τελείας θεότητος πρόσφυγας». Εἶναι αὐτὸς πού «δὲν θέλει νὰ δώσει οὔτε ἕνα ἐλάχιστο κομμάτι τῆς ψυχῆς του στὸν διάβολο, γιατὶ ξέρει ὅτι τὸ ὑπόλοιπο θὰ εἶναι ἄχρηστο γιὰ τὸν Θεό»".
πηγή αποσπασμάτων
τους τίτλους προσθέσαμε εμείς.




5ο Βιβλίο:

"Ἡ Διαχρονικὴ Συμφωνία τῶν Ἁγίων Πατέρων γιὰ τὸ Ὑποχρεωτικὸ τοῦ 15ου Κανόνος τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου περὶ Διακοπῆς Μνημονεύσεως Ἐπισκόπου Κηρύσσοντος ἐπ’ Ἐκκλησίας Αἵρεσιν", 
του Ιερομόναχου Ευθυμίου Τρικαμηνά
μπορείτε να το διαβάσετε online εδώ:

ή να το προμηθευθείτε από το Βιβλιοπωλείο "Ορθοδοξία" στη Λάρισα (μαζί με τα υπόλοιπα βιβλία του π.Ευθυμίου)



ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΠΡΟΜΗΘΕΥΤΕΙΤΕ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ 4 ΒΙΒΛΙΑ 

ΣΤΗ  ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ:


Όποιος επιθυμεί μπορεί να στείλει email στο opaidagogos@gmail.com με τα στοιχεία επικοινωνίας (ονοματεπώνυμο, τηλέφωνο -κατά προτίμηση σταθερό) και ποια βιβλία επιθυμεί. 
Θα επικοινωνήσουμε μαζί σας -ίσως και την ίδια ημέρα- και θα σας τα παραδώσουμε χωρίς κανένα επιπλέον κόστος (επαναλαμβάνουμε ότι δεν υπάρχει ΚΑΜΙΑ απολύτως προμήθεια εκ μέρους μας.  Αφού κανένα βιβλιοπωλείο δεν τα διακινεί, για να βοηθήσουμε στην κυκλοφορία των βιβλίων, μέλη της ομάδος μας -κατά την διάρκεια των εορτών- προσφέρονται εθελοντικά να σας τα φέρουν στο χώρο σας).


Κόστος:
Το 1ο και 2ο βιβλίο (και 2 τόμοι, δεμένοι, ΜΑΖΙ) διατίθενται από την ομάδα μας στην Θεσσαλονίκη στην τιμή των 25 ευρώ (η κανονική τιμή του κάθε τόμου είναι 15 ευρώ, αλλά μας έγινε έκπτωση από το βιβλιοπωλείο "Ορθοδοξία" στον 2ο τόμο, λόγω μαζικής αγοράς). Μπορείτε να αγοράσετε και έναν μόνο τόμο μεμονωμένα (12,50 ευρώ).


Το 3ο βιβλίο, διατίθεται προς 5 ευρώ (η κανονική τιμή πώλησης του στα βιβλιοπωλεία είναι 10 ευρώ)
ενώ το 4ο προς 10 ευρώ (τιμή πώλησης στα βιβλιοπωλεία 13 ευρώ)
Τα 2 βιβλία προμηθευτήκαμε από τον συγγραφέα κ.Ιωάννη Ρίζο, rzsster@gmail.com και μας έκανε έκπτωση λόγω μαζικής παραγγελίας.



Το πιο ενδιαφέρον δώρο για εσάς και τους φίλους σας!
Είναι ευκαιρία και χρέος να μελετήσουμε ως πιστοί σοβαρά το τόσο σημαντικό και επίμαχο αυτό θέμα
αλλά και να κάνουμε ένα πραγματικά ενδιαφέρον δώρο σε φίλους και γνωστούς που εορτάζουν αυτές τις μέρες.


Ομάδα εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"


Νεότερη Ενημέρωση 
(29/12/23016, 3 μόλις ημέρες μετά την δημοσίευση της ανάρτησης αυτής):

ΔΕΝ υπάρχουν δυστυχώς άλλα τεύχη από το 2ο βιβλίο του κ.Ρίζου (είχαμε δυστυχώς εξ αρχής παραγγείλει μικρότερο αριθμό αντιτύπων από αυτό) και δεν σκοπεύουμε  προς το παρόν να γίνει νέα παραγγελία από την ομάδα μας. Αν κάτι αλλάξει θα σας ενημερώσουμε σε αυτή την ανάρτηση.
Υπάρχουν σε διαθεσιμότητα τα υπόλοιπα 3 βιβλία (προσοχή:εξαντλούνται και αυτά). 

Επαναλαμβάνουμε ότι σκοπός της παρούσας ανάρτησης ήταν να προβάλουμε τα βιβλία αλλά και να εξυπηρετήσουμε τους Θεσσαλονικείς, μέχρι να βρεθεί κάποιο βιβλιοπωλείο που θα τα διαθέτει.
Προσεχώς θα ανακοινώσουμε σε ποια βιβλιοπωλεία (πανελλαδικά) μπορείτε να βρείτε τα βιβλία του κ.Ρίζου.

Αν κάποιο βιβλιοπωλείο Θεσσαλονίκης (ή άλλης περιοχής) τα διαθέτει, μπορεί να μας ενημερώσει για να το προβάλουμε.


Στα σχόλια της παρούσης ανάρτησης, αναγνώστες μας πρόβαλαν και άλλα βιβλία 
που αφορούν το θέμα της "διακοπής μνημόνευσης".
Προσθέσαμε τον εκδότη τους και στοιχεία επικοινωνίας για να μπορείτε να τα προμηθευτείτε






Νεότερη Ενημέρωση (30/1/2016)
Όπως μας ενημέρωσαν, τα βιβλία του κ.Ρίζου μπορείτε να βρείτε στις παρακάτω πόλεις:

1. Αθήνα."Αγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής", Λειβαδείας 36-38, 210-9765440
    "Ορθ.Λόγος", Μεσογείων 419, Αγ.Παρασκευή, 210-6999002
2. Λαρισα. "Ορθοδοξία", 23ης Οκτ.11, 6932304368
    Εφημερίδα "Αγώνας Ορθοδοξων" , Αιόλου 20 και Αστροναυτών, 2410-284644
3. Καλαμάτα. Μητρ.Μελετίου 2, 27210-99234
4. Σκύδρα, Αργυρουπόλεως 38, 2381500639
5. Δράμα, Διονύσου 13, Αμπελόκηποι, 25210-25903
6. Φλώρινα. "Ελαφος"Βασιλέως Γεωργίου Α 10, 2385028868
7. Πτολεμαϊδα, "Χριστ. Ελπίς" 24630-29838




Νεότερη Ενημέρωση (4/1/2017)
Σας ενημερώνουμε ότι εξαντλήθηκε και το 1ο βιβλίο του κ.Ρίζου.
Συνεχίζουμε να διαθέτουμε ακόμη αντίτυπα από τα βιβλία του π.Ευθυμίου Τρικαμηνά. 

Εκ μέρους μας ο σκοπός επιτεύχθη: ΣΠΑΣΑΜΕ το μποϋκοτάζ, ενημερώσαμε για τα βιβλία αυτά, τα διαθέσαμε σε όσους ευαισθητοποιημένους έδειξαν άμεσα ενδιαφέρον. Με την ευκαιρία γνωρίσαμε και μερικούς ακόμη εν Χριστώ αδερφούς που πονάνε και αγωνιούν για την σημερινή κατάσταση στην εκκλησία μας. 

Προσεχώς θα αναβαθμίσουμε την παρούσα ανάρτηση και με τα υπόλοιπα βιβλία που σχετίζονται με την Διακοπή Μνημοσύνου, τα οποία μας σύστησαν αναγνώστες μας (τόσο του π.Θεοδώρου Ζήση όσο και των αδερφών του Πατρίου)